庚金，是斧钺剑锋之金，刚硬锋利，杀气重，代表秋天的肃杀之气，秋风扫落叶之势。 在奇门遁甲里庚金是最大的反派，喜欢硬扛，不服输。 庚金和十天干的关系，上菜： 甲木：庚金克甲木，大树需要庚金修剪枯枝败叶，庚金需要甲木来实现自己的价值。 相当于甲木给了庚金展示的舞台。 两个相克，又相互成就。 属于不打不相识的那种。 甲遇到庚则高贵，庚遇到甲则富贵。 乙木：乙木花草被庚金打理，变得整齐有序，适合生长。 乙庚合，两口子一起还是很融洽的。 在奇门遁甲里说：甲木皇帝怕庚金来克，让妹妹乙木去和亲，乙木牺牲自己合住庚金，保护了甲木。 如果有丙火来克庚金，庚金自身难保，乙木也就不爱跟着庚金受苦了。 丙火：丙火很烈，再坚硬的庚金也会化成水，失去本身的特性。 受烈火焚身之苦。 所以庚金很讨厌丙火，但又惹不起丙火。
風水魚缸放置的禁忌與注意事項 不宜擺放在凶煞方位 避免擺放在陰暗潮濕之處 避免擺放在過於擁擠的地方 東南與北方的風水魚缸放置建議 東南方位的風水魚缸放置建議： 北方方位的風水魚缸放置建議： 選擇魚缸放置的理想位置 1. 方位的考量 2. 魚缸與傢俱的搭配 風水魚缸放置的位置選擇技巧 1. 考慮整個空間的風水氣場 2. 避免直接對門或床 3. 考慮家中成員的命卦 如何選擇最適合的魚缸大小及形狀？ 1. 考慮空間大小 2. 形狀與風水 3.
周易繫辭傳今註,這是《繫辭上》最後一章。 首節談言、意、象之間的關聯，也是中國哲學思想史上的一個有名議題。特別是王弼易學還以此而提出「得意忘象」之說，並藉以建立其義理派的易學。 第二節的「形而上者謂之道，形而下者謂之器」更是當代西方哲學引進東方時，「形上學」（metaphysics ...
【文／Amy Wang】古人説買房觀四方，風水煞氣居住其中人影響甚，像是煞氣「反弓煞」，不僅道路形式出現，有河流、水路形式，一把彎刀劈房屋，讓住户心神不寧，進而導致恍神，造成災或是破財狀況，是個吉利風水格局。 所謂「反弓煞」指是房屋座落於彎形道路外側，此煞氣分兩種，一是住宅前 ...
無論胎神是神、靈或煞位，從懷孕的第六週開始，到嬰兒出生後的四個月內，胎神位置就在家中各個地方，並暗中保佑寶寶，於是才會有懷孕期間不要隨意更動家中擺飾、裝潢的習俗。 （推薦閱讀： 搬家動胎神？ 6大禁忌 懷孕時期千萬不能做! ） 農民曆怎麼看胎神方位？ 別以為胎神位置都是固定的，從房間到你家附近的河溝都是祂活動的地方。 翻開農民曆，每天都會寫著胎神所在位置，由6個字組成，前3字為家裡特定地方，後3字為以房屋為參考的方位，在這些地方與方位，不可以隨意敲打或移動物件。 舉例來說，若農民曆上胎神占位寫著「倉庫床外西北」，就表示胎神位置在「儲藏室、床」與「房屋外西北方」，這些位置不宜更動、修造或動土。 每天胎神所占的方位都不一樣，各位孕媽咪們可要注意了。 農民曆上常見字義如下： 房：屋內房間及所有傢俱
按科學根據來說，男生戴手錶是在左手，女生戴手錶是在右手。 帶手錶大多是左手，因為不會妨礙右手做事。不過科學家指出戴右手對身體好，有利於心臟跳動。但是現在男生，基本都是戴在左手的手腕上部。其實男生手錶戴哪只手比較好，自己喜歡最好。
五行力量强大的前提是：或当权得令而势众，或虽不得令但朋党 (同类五行)特别众多，聚沙成塔。 所以，旺的五行可以为强，衰的五行也可结党为强。 当令的某行受到其他某一行或几行强有力的克伐或泄耗时寡不敌众，则不为强，称为旺而不强。 好比伏天的太阳本来十分灼热，但伏天大雨倾盆之时太阳就收敛了灼人的烈焰。 从另一方面讲，夏日炎炎，寒气退位，但一场狂风暴雨，可使气温骤然下降，丝丝凉风吹在身上可使人感到寒意，如果人在这样的气候受到风吹雨淋，就有可能感冒。 这种寒凉之气，就是由风雨的寒凉集聚而成。 这就是虽不当令，但党众特别多时也可聚衰为强的道理。 弱：即五行力量弱小。 同强的道理一样，旺的五行不一定都强，衰的五行也不一定都弱。 如果您喜欢该文章，请点赞收藏，感谢您的支持!
21 人們常把偌大的中國劃分不同的地理區域，而用得最多的概念莫過於「南方」和「北方」，惟這條南北分界線到底在哪裏，很多人卻弄不清楚，連帶對哪裏的人算是北方人，哪裏的是南方人也都搞錯了，才導致有上海人、浙江人等常被當作北方人.......。 網絡文章調侃：出了廣東就是北方？ 秦嶺是長江和黃河流域的分水嶺，也是被公認為中國南北方的分界線。 （視覺中國/當代中國授權） 說到「南方」、「北方」的問題，有不少網文提到廣東人把廣東以外的地方都當作「北方」，結果上海人、福建人，甚至海南人都被當成了北方人。 這個南北觀念雖然有調侃意味，也比較極端，但也不是完全無中生有，一些香港人亦可能有類似的「認知」。 除了這「極端」的例子，有更多人會直覺認為中國自然地理的南北界線是長江，長江以北是北方，以南就是南方。
」明顯是忿怒相，與現存藏傳所繪之四臂金剛手菩薩相符。故此，菩薩本身也可以不是慈顏祥目，可以是暴惡之相，那麼明王之形象便不如在漢傳密教般鮮明突出，藏密信眾亦難以從外相判別所禮的是否明王。
